三種精進

﹝出菩薩善戒經﹞ 〔一、 莊嚴精進〕, 莊即端莊, 嚴即嚴飾。 謂菩薩發心時, 精勤修習一切梵行, 莊嚴道果; 復為化諸眾生, 於三界中示現受生, 乃至為慈悲故, 入地獄中代其受苦, 心不休息, 是名莊嚴精進。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔二、 攝善法精進〕, 謂菩薩既修六度梵行, 不為煩惱惡業邪見之所傾動, 攝持世間、 出世間一切善法, 心不放逸, 是名攝善法精進。 (六度者, 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ) 〔三、 利益眾生精進〕, 謂菩薩於一切時, 修習聖道, 利益一切眾生, 以種種法而化導之, 咸使斷滅惡因, 成就善果; 雖歷塵劫, 心不疲倦, 是名利益眾生精進。
* * *
一、 披甲精進, 即要像將軍披甲上陣一樣, 勇往直前, 不畏一切; 二、 攝善精進, 即努力修習一切善法, 與道鍥而不捨, 須臾不離; 三、 利樂精進, 即不但要自我淨化, 而且要發大慈悲心, 普度一切眾生。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三种精进 → 三種精進 — ﹝出菩薩善戒經﹞ 〔一、 莊嚴精進〕, 莊即端莊, 嚴即嚴飾。 謂菩薩發心時, 精勤修習一切梵行, 莊嚴道果; 復為化諸眾生, 於三界中示現受生, 乃至為慈悲故, 入地獄中代其受苦, 心不休息, 是名莊嚴精進。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔二、 攝善法精進〕, 謂菩薩既修六度梵行, 不為煩惱惡業邪見之所傾動, 攝持世間、 出世間一切善法, 心不放逸, 是名攝善法精進。 (六度者, 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ) 〔三、 利益眾生精進〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种精进心 → 二種精進心 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂行人熏修懺法, 即當剋取限期, 破諸惑障。 如修法華三昧, 以三七日為期, 於中禮佛懺悔, 行道誦經, 有事有理, 俱當精進, 故有二種心也。 (梵語三昧, 華言正定。 三七日, 二十一日也。 ) 〔一、 事中修一心精進〕, 謂行人於道場三七日中, 行儀純備。 當禮佛時, 一心虔懇, 觀想金容端嚴殊妙, 儼然在目, 心不異緣, 乃至懺悔、 行道、 誦經、 坐禪, 悉皆一心, 令與行法相應, 無有懈怠, 是名事中修一心精進。 〔二、 理中修一心精進〕, 謂行人初入道場,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種精進心 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂行人熏修懺法, 即當剋取限期, 破諸惑障。 如修法華三昧, 以三七日為期, 於中禮佛懺悔, 行道誦經, 有事有理, 俱當精進, 故有二種心也。 (梵語三昧, 華言正定。 三七日, 二十一日也。 ) 〔一、 事中修一心精進〕, 謂行人於道場三七日中, 行儀純備。 當禮佛時, 一心虔懇, 觀想金容端嚴殊妙, 儼然在目, 心不異緣, 乃至懺悔、 行道、 誦經、 坐禪, 悉皆一心, 令與行法相應, 無有懈怠, 是名事中修一心精進。 〔二、 理中修一心精進〕, 謂行人初入道場,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種相 — ◆﹝出成實論﹞ 〔一、 發相〕, 發即策發, 謂心昏沉時, 應用精進之行而策起之, 故名發相。 〔二、 制相〕, 制即禁制, 謂心掉動時, 應用寂靜之法而禁制之, 故名制相。 (掉者, 舉也。 ) 〔三、 捨相〕, 捨即捨置, 謂心不沉不散調適之時, 即捨前發、 制二相, 故名捨相。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 假名相〕, 謂世間一切事物及以眾生, 雖因眾緣和合而有種種名字, 皆無自性, 虛假不實。 眾生迷故, 於此假名, 起執取相, 故名假名相。 〔二、 法相〕, 謂五蘊、 十二入、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 精进波罗蜜多 → 精進波羅蜜多 — 修唯識行, 於修習位所修的十種勝行之一。 精進有三種: 一、 被甲精進, 即修行波羅蜜多, 如勇士身被堅甲上陣, 沒有怯弱。 二、 攝善精進, 即於一切善法, 加行精進。 三、 利樂精進, 即利樂自他精進不息。 見《成唯識論》卷十。 參閱‘十波羅蜜’條。 此又作勤精進, 謂勇猛勤策進修諸善法;亦即依佛教教義, 於修善斷惡、 去染轉淨。 精進是六波羅蜜多之一, 及十波羅蜜多之一。 修唯識行, 入修道位, 修十種勝行, 十勝行即是十波羅蜜多, 其中第四是精進波羅蜜多。 精進有三種: 一、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 精進波羅蜜多 — 修唯識行, 於修習位所修的十種勝行之一。 精進有三種: 一、 被甲精進, 即修行波羅蜜多, 如勇士身被堅甲上陣, 沒有怯弱。 二、 攝善精進, 即於一切善法, 加行精進。 三、 利樂精進, 即利樂自他精進不息。 見《成唯識論》卷十。 參閱‘十波羅蜜’條。 此又作勤精進, 謂勇猛勤策進修諸善法;亦即依佛教教義, 於修善斷惡、 去染轉淨。 精進是六波羅蜜多之一, 及十波羅蜜多之一。 修唯識行, 入修道位, 修十種勝行, 十勝行即是十波羅蜜多, 其中第四是精進波羅蜜多。 精進有三種: 一、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种鬼神魔 → 三種鬼神魔 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 魔能現諸形相, 惱亂行人, 障蔽禪定; 若不預善分別, 以祛除之, 則使魔得其便, 身心恐怖, 有妨精進, 而道業難成矣。 〔一、 精媚鬼〕, 謂精神變化厭媚於人也。 以十二時中子鼠、 丑牛等獸為種種相, 或作少男少女, 老宿之形, 及可畏等相, 惱亂行人, 各當其時而來。 善須別識。 若多卯時來者, 必是狐兔之類, 說其名字, 精媚即散。 餘時之來者, 類此可知。 呼其名字, 即皆消滅也。 〔二、 (情 青+阜)惕鬼〕((情 青+阜)音堆, 惕音剔。 )(情… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種鬼神魔 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 魔能現諸形相, 惱亂行人, 障蔽禪定; 若不預善分別, 以祛除之, 則使魔得其便, 身心恐怖, 有妨精進, 而道業難成矣。 〔一、 精媚鬼〕, 謂精神變化厭媚於人也。 以十二時中子鼠、 丑牛等獸為種種相, 或作少男少女, 老宿之形, 及可畏等相, 惱亂行人, 各當其時而來。 善須別識。 若多卯時來者, 必是狐兔之類, 說其名字, 精媚即散。 餘時之來者, 類此可知。 呼其名字, 即皆消滅也。 〔二、 (情 青+阜)惕鬼〕((情 青+阜)音堆, 惕音剔。 )(情… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种发心 → 三種發心 — ◆﹝出起信論﹞ 〔一、 信成就發心〕, 謂十信行滿, 信心成就, 入十住位中, 初發心住, 故名信成就發心。 (十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、 願心也。 十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 ) 〔二、 解行發心〕, 解即解了, 行即修行。 謂十行位中能解法性本空, 順修六度之行, 發回向心, 入十回向, 故名解行發心。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種發心 — ◆﹝出起信論﹞ 〔一、 信成就發心〕, 謂十信行滿, 信心成就, 入十住位中, 初發心住, 故名信成就發心。 (十信者, 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、 願心也。 十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 ) 〔二、 解行發心〕, 解即解了, 行即修行。 謂十行位中能解法性本空, 順修六度之行, 發回向心, 入十回向, 故名解行發心。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 …   Dictionary of Buddhist terms

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